引言
第一章 不再誤讀自己
一、世界變化真快
二、這個崛起不尋常
三、從中國超越日本說起
四、GDP悖論
五、邁向第一
第二章 中國的1+1大于2
一、“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊
二、中國的中產(chǎn)階層有多大？
三、“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊
四、為什么中國的1+1大于2 ？
第三章 一個“文明型國家”的崛起
一、走向“民族國家”的坎坷
二、一個“文明型國家”的崛起
張維為，復(fù)旦大學(xué)外文系畢業(yè)，日內(nèi)瓦大學(xué)國際關(guān)系碩士、博士，曾為英國牛津大學(xué)訪問學(xué)者�，F(xiàn)為日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級研究員、日內(nèi)瓦韋伯斯特大學(xué)國際關(guān)系教授、復(fù)旦大學(xué)兼任教授、清華大學(xué)特邀研究員。 著有《鄧小平時代的意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)改革》（英文）、《改造中國：經(jīng)濟(jì)改革及其政治影響》（英文）、《重塑兩岸關(guān)系的思考》等學(xué)術(shù)專著。發(fā)表過許多關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的文章。 上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯。走訪過一百多個國家和地區(qū)。
中國作為一個“文明型國家”，以其大國的韜略與智慧、以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟(jì)格局帶來原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
鄧小平資深翻譯，日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授，“中國模式”最堅(jiān)定的支持者和理論研究者，親歷百國現(xiàn)實(shí)，從全球視野中比較“中國經(jīng)驗(yàn)”，對“中國模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)！
“中國崛起”震撼了全世界，“中國模式”也成為了國際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過自己走訪一百多個國家的所見所聞，以國際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，更提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。
本書提出，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個“文明型國家”的崛起�！拔拿餍蛧摇贬绕鸬纳疃�、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
《中國震撼》是“中國模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國模式”的理論研究，同時，也讓國人以及世人更客觀地認(rèn)識中國崛起的事實(shí)，理解中國崛起背后的文化內(nèi)涵。
探索中國發(fā)展的道路是迷信書本，還是尊重實(shí)踐？張維為的《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼：張維為親身觀察過的全世界一百多個國家中，沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功！……我們是削足適履、屈從西方的價(jià)值觀；還是實(shí)事求是，總結(jié)中國文明復(fù)興的經(jīng)驗(yàn)？這是張維為的觀察給中外讀者帶來的思考。 ——陳平（北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授） 張維為教授把自己走訪過的一百多個國家的事實(shí)拿來和中國比較，所得出的結(jié)論是比較客觀的。張教授既是在歐洲從事研究的學(xué)者，又有中國的生活背景，正視中國實(shí)情，他的視角可能是國內(nèi)和西方學(xué)者都不具備的。這是他的成功之處。 ——黃仁偉（上海社會科學(xué)院副院長） 張維為教授以自己親歷一百多個國家的經(jīng)歷，結(jié)合對中國現(xiàn)實(shí)的觀察，提出了“文明型國家”概念，豐富了“中國模式”的內(nèi)涵。中國改革開放三十年的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)向全世界傳遞了一個信息：“中國模式”更高遠(yuǎn)、更人性化。 ——羅伯特•庫恩（《他改變了中國：江澤民傳》《中國30年》 《中國震撼》之所以值得人們認(rèn)真閱讀，在于它引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎迹恳粋�文明國家、人類每一種獨(dú)立發(fā)展起來的文明，不僅走向現(xiàn)代的路徑不會相同，而且，現(xiàn)代性應(yīng)有的內(nèi)涵，也不可能相同。文明是歷史的產(chǎn)物，人也是歷史的產(chǎn)物�，F(xiàn)代性也好，現(xiàn)代化路徑也好，歸根結(jié)底，都必須是文明國家自己的歷史性的選擇，都必須是文明國家最大多數(shù)人民自己的歷史性的選擇。 ——姜義華（復(fù)旦大學(xué)歷史系教授）
